第三节/疑问代词
一 先秦概况：四系
1/1 [z] 系：问人：
谁、孰
1/2[h]系：问物：
何、曷、胡、奚
1/3 [0]系：问处所：
乌（恶）、安、焉
1/4 [k]系：问数：
几（见母尾韵上声）
“会计”两个字是见母字，计算数。
1/1 z系：
谁：人——主语、宾语、定语：一般疑问句
孰：人、物——主语：多见于选择问
南北朝之后，“谁”扩大范围，取代“孰”，表示人
h系：物
1 何：物、处所——宾语、定语（人）、状语
2 曷：物——状语
3 胡：物——状语、宾语
4 奚：物、处所——状语、宾语
1/3   0系：处所
1 恶（乌）：处所——宾语、状语
2 安：处所——宾语、状语
3 焉：处所——宾语、状语
二 汉至南北朝时期的发展
2/1“谁”的发展
争
1暗处若教与众类，世间争得有人知？(郭震：萤，唐诗部分，533)
2/1/1 前缀“阿”的出现
2/1/1/1《诗经》的“伊”
有皇上帝，伊谁云从？（小雅，正月）
伊谁云从，惟暴之云。（小雅，何人斯）
2/1/1/2 汉乐府的“阿”
道逢乡里人，家中有阿谁？（十五从军征）
羹饭一时熟，不知贻阿谁？（同上）
2/1/1/3 《三国志》的“阿”
先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”（三，蜀，庞统传，956）
2/1/1/4 汉至南北朝人名的“阿”
阿娇、阿瞒、阿斗、阿恭、阿连
2/1/1/5 亲属称呼的“阿”
阿翁讵宜以子戏父？（世说新语，排调）
阿爷无大儿，木兰无长兄。（木兰辞）
2/1/1/6 唐宋时期的“阿谁”
1）暂问茶之与酒，两个谁有功勋？阿谁即合卑小？阿谁即合称尊？（《茶酒论》，a267页）
2）师曰：“你来去为阿谁？”对曰：“替渠东西。”（《祖堂集》卷四《丹霞和尚》，a164页）
3）切须自看近远，且是阿谁面上事？（又卷十六《黄蘖和尚》，a615页）
4）师云：“向阿谁说即得。”（卷十三《吉州耽源山真应禅师》，258页）
2/1/2 “谁人”的出现，大约是宋代。
1）有僧问：“髻中珠谁人得？”师曰：“不玩赏者得。”（《景德传灯录》三慧忠国师），a189页）
2）师云：“苦哉屈哉，谁人似我？”（《景德传灯录》卷六《忻州郦村自满禅师》，97页）
3）曰：“谁人得闻？”师曰：“诸佛得闻。”（又卷二十五《润州慈云匡达禅师》，527页）
4）是谁人偷弹一曲，写出嗟呀？（元1.1.2）②
2/1/3 “谁、谁个、兀谁、阿谁”用于反诘问，大约是唐五代
1）娄体肥行缓，李屡顾待，不即至，乃发怒曰：“叵耐煞人田舍汉！”娄闻之，反徐笑曰：“师德不是田舍汉，更阿谁是？”（《隋唐嘉话》，36页）
2）水谓茶酒曰：“阿你两个，何用忿忿？阿谁许你，各拟论功！”（《茶酒论》，b334页）
3）看人无数，皆言帝城之内敢有此事，谁不叫呼！（《叶净能诗》，a219页）
4）凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。（《祖堂集》卷十四《石鞏和尚》，533页）
5）唤得应，抉著痛，只这便是仁，则谁个不会此？（《朱子语类》，a2562~2563页）
6）若论张叶，家住西川成都府，兀（阿）谁不识此人，兀谁不敬重此人？（《张协状元》，503页）
7）白庄曰：“我但得你驱使，阿谁障你念经！”（《庐山远公话》，a172页）
8）苦海之中为船筏，阿谁要你作夫妻！（《破魔变文》，a351页）
2/1/4 “谁”用于虚指、不定指或任指：区分不是很清楚。
1）谁（不确定）能取得韩朋妻者，赐金千斤，封邑万户。（《韩明赋》，a138页）
2）白庄道：“大奇！我昨日商量之时，并无人得知，阿谁（怀疑有人，不一定有人）告报寺中，尽教东西回避！”（《庐山远公话》，a172页）
3）谁能识此二事，赐金千斤，封邑万户，官职任选。（敦煌《搜神记》，a885页）
4）财物库藏，任意般将；不管与谁，尽任破用。（《八相变》，a338页）
5）谁向山河转，山河转向谁。（《祖堂集》卷十七《岑和尚》，a653页）
2/2 疑问代词“若”的出现，大概在南北朝至唐代，宋代常见。
2/2/1 “若”有“怎么”、“哪”的意思：
多捐却宝，我生更若为？（王梵志《寺内数个尼》）怎么
2）高宗问：“油衣若为得不漏？”对曰：“能以瓦为之，不漏也。”（《唐语林》引《大唐新语·规谰》，36页）
3）又云：“古人恐与蛇画足，眼中生翳复若为？”（《祖堂集》卷十二《报慈和尚》，a449页）
4）遂被单于放火烧，欲走知从若边过？（《李陵变文？，a86页》哪
2/2/2 “若为”有或“怎么”、“怎么样”的意思：
1）一时截却头，有理若为申？（王梵志《天理为百姓》）
2）自非通达者，迷性若为开？（又《六赋俱为患》）
3）大师遂责惠能曰：“汝是领南人，又是葛獠，若为堪作佛？”
4）汝若为得见我闻我说法乎？（又上卷三《慧忠国师》a121页）
5）离言语既无心，若为是心？（《景德传灯录》卷十五《庞居士》，586页）
6）人来问我，若为不能共伊谈论？（又卷十七《福州西院和尚》，a626页）
7）适信家饷致醽醁数器，泥封全，但不知其味若为。（《酉阳杂俎》，113页）
8）单于曰：“……汉家将作，你的的专知抄略边疆，今日捉降，若生是？”（《李陵变文》，a92页）
2/2/3 “若个（箇）=哪个
1）若个与好言？若个与恶语？（王梵志《一种同翁儿》）
2）死生一变化，若个是师亲？（又《黄母化为鳖》）
3）但看行滥物，若个是坚牢？（又《有德之心下》）
4）若个游人不竞攀？若个倡家不来折？（卢照邻《行路难》）
5）承闻欲采摘，若个动君心？（《游仙窟》，8页）
6）为言坟陇有标堤，壤壤髑髅若个是？（《孟姜女变文》，a32页）
2/3 疑问代词“若”的来源
2/3/1 由指示代词“若”发展而来
汉代有上声的“若”，佛经译文。
问1：这个“若”是否表示疑问的意思？
问2：“那”的语音分化大约在何时？普通话[na]音节有几个声调？0  拿  哪  捺
以“若”作声旁的字有几个声调？
泥（娘）：诺（去）、匿（去）
日： 若（上、去）、箬（去）、惹（上）、喏（上）偌（去）
入声——去声，次浊声母字
由入声的次浊声母字变为去声字是正常的发展趋势。符合语音发展规律。上声字是借用，可能“若”[nia]、[niau]等，这个音节在汉代还没有上声。
2/3/2 由副词“宁”发展而来
泥（娘）：宁（平、去）
反问句中的语气副词，位于动词之前：
“帝宁为石人耶？”（史记，魏其武安侯列传）
和疑问代词“若”、“哪”的位置一样。宁niang
有无可能从“若”[niak]到 niang？
“宁”也许是“焉能”的结合音。
2/3/3 由0组疑问代词（乌恶安焉）发展而来。
影母：
乌（模韵平声）、
恶（暮韵去声）、
安（寒韵平声）、
喻云：焉（仙韵平声）
蔫：
普通话：nian1，食物不新鲜。
温州话ian1。
焉：ian1，普通话也读阴平。
“焉”或许上古末期曾有过nian或nia的读音？

3 “那（哪）”及其复合形式
3/1 “那（哪）”的运用，南北朝至现代。常见于反问句，充当状语：
1）今虽作贼，那可入其乡邪？（三·魏·王昶传，裴注引《嘏别传》）
2）晔年十三，谓兄涣曰：“亡母之言，可以行矣。”涣曰：“那可尔！”(三，魏，刘晔传，443)
3)那得不从？（又9《夏候玄》，注引《魏书》）
3）桓玄时，仲文入，桓于庭中望见之，谓同坐曰：“我家中军那得及此也！”（《世说新语·品藻》）
4）桓曰：“我若不为此，卿辈亦那得坐谈！”（又《排调》）
5）隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也！”（又）
6）答曰：“发白齿落，属乎形骸，至于眼耳，关于神明，那可便与人隔！”（又《贤缓》）
7）谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”（《世说新语·德行》）
8）东亭问法冈道人日：“弟子都未解，阿弥那得已解？所得云何？”（又《文学》）
9）雍州在内，见有翕登，云：“阿乞那得此物？”（又《任诞》）
10）殷洪远孙兴公诗云：“聊复放一曲。”刘真长笑其语拙，问日：“君欲云那放？”（又《排调》）
12）十娘应声答日：“少府头中有水，那不出莲花？”（《游仙窟》，19页）
13）如子之辈，车载斗量，朝廷多少，立须相代，那得久作天官，待子自作！（《朝野佥载》，85页）
11）道士那来？（《中本起经》下）

14）不服辟寒金，那得帝王心？不服辟寒钿，那得帝王邻？（《酉阳杂俎》，156页）
2/3/1“阿那”的出现。
1）万户垂杨里，君家阿那边？(李白：相逢行二首，唐诗部分，169)
2）南北东西行七步，问阿那盘陁石最平？（《八相变》，a339页）
3）亦入城来人总喜，问太子如今在阿那边？（又，a348页）
3）阿那是维摩祖父？（《祖堂集》卷十八《赵州和尚》，b557页）
4）蚯蚓斩为两断，两头俱动，佛性在阿那头？（《景德传灯录》卷十《湖南长沙景岑禅师》，149页）
5）一日有天使问：“三门俱开，从阿那门而入？”（又卷十二《睦州龙兴寺陈尊宿》，212页）
6）师提起佛子日：“这个六十四卦中阿那卦收？”（又卷十一《袁州仰山慧寂禅师》，176页）
7）十二面观音阿那面正？（又卷十二《镇州临济义玄禅师》，209页）
2/3/2“那”的其他复合形式：那个、阿那个
1）开（关）山磻尊路难行，那个是我家乡道？（《季布诗咏》，a845页）
2）相公问：“昨夜西院内，阿那个家念经之声？”（《庐山远公话》，b263页）
3）又问：“阿那个是佛？”师日：“即心即佛。”（《祖堂集》卷三《慧忠国师》，b460页）
4）问：“三身中阿那个身个法界中收？”（又卷十一《保福和尚》，b528页）
5）提起拂子：“这个向阿那个法界中收？”（又卷十一《保福和尚》，b528页）
6）师云：“汝疑那个不是佛？指出看。”（《景德传灯录》卷六《越州大珠慧海禅师》，91页）
7）如何是两件统八件？不知分别那个四件属“尊德性”，那个四件属“道学问”？（《朱子语类》，a2861页）
2/3/3“那个”、“阿那个”表示反问。
1人身百岁寻常道，阿那个得七十身不妖（夭）？（《无常经讲经文》，a667页）
2自家缝绽由（犹）嫌拙，阿那个门兰（栏）肯素（索）伊？（《父母恩重经讲经文》，a687页
3、僧日：“禅和大相轻，夫出家者阿那个不是道人？”（《祖堂集》卷二《牛头和尚》，99页
4、日：“出家儿那个不是道人？”（《景德传灯录》卷四《金陵牛头山法融禅师》，44页）
5、只是是底便做，不是底莫做，一直做将去，那个万里不留行？（《朱子语类》，b293页）
6、且看孟子，那个事恁地含糊放过！（又，a378页）
7、且看从古作为文章之士，可以传之不朽者，今看来那个唤做知道？（又，a1475页）
8、主子不使了来，那个好来问你要！（《金瓶梅》11回）
9、谁得闲做他？那个是不知道！（又25回）
10、人家的孩儿在你家，每日起早睡晚，辛辛苦苦，替你家打动劳儿，那个兴心知慰儿也怎的？（又18回）
11、曹操的军马那一个敢近他，因此上先主得脱了。（《皇明诏令》，253页）
12、你也便别要说起这干人，那一个是那有良心的行货！（《金瓶梅》1回）
这类用法的“那个”、“阿那个”等也通常用作主语和用在名词前做定语。
1、祖师问：“从什摩处来？”对日“只近。”祖日：“生缘在阿那里？”子日：“自得五阴后忘却也。”（《祖堂集》卷三《慧忠国师》，b457页
2、师日：“经中有一句语不会。”院主云：“不会那里？”（又卷六《洞山和尚》，b504页）
3、洞山问：“阿那里去来？”对云：“到夹山。”（又卷七《夹山和尚》，a265页）
4、童子日：“某甲念底著向那里？”（《景德传灯录》卷二十七《诸方广语》，570页）
5、尔许多时那里来？（又卷三十法灯禅师《古镜歌》，630页）
6、（末）开放死眼，介元在这里！（丑）在那里？（《张协状元》，511页）
7、也先说：“这个人在那里？领来我看。”（《正统临戎录》，374页）
8、你这两日在那里来？（《金瓶梅》1回）
9、撇得我鳏寡孤独，那的是撮合山养身处？（《诈妮子调风月》，112页）
10、你此去家山那些？（陈与郊《文姬入塞》）
11、你在辽东城里那些个住？小人在辽东城里阁北街东住。（老乞大），271页
12、西门庆那日不往那里去，在家新卷棚内，深衣幅巾坐的……（《金瓶梅》19回）
13、月娘道：“昨日李大姐说，这孩子有些病痛儿的，要问那里讨个外名。”西门庆道：“又往那里讨外名？就寄名在吴道官庙里就是了。”（又39回）
“那里”指代方所，相当于非疑问的“什么地方”。
1、只忧身命片时，阿那里有话语？（《父母恩重经讲经文》，a678页
2、请太师问归朝官，按月请受尚有拖延不足之时，那得许多金银？（《靖康城下奉使录》，151页）
3、若移此心与这样资质去讲究义理，那里得来？（《朱子语类》，a170页）
4、才不定，则心下便营营皇皇，心下才恁地，又安顿在那里得！（又，a380页）
5、然申省去，将谓省官须治此吏，那里治他！（又，a2650页）
6、不是孙二背将来，那里有你性命！（《杀狗劝夫》，190页
7、我一们不会体例的人，亲弟兄也不隔话，姑舅、两姨更那里问！（《老乞大》，264页）
8、那里是实要买马的！则是胡商量的。（又，279页）
9、那里满七折！刚刚的七托少些。（又是，282页）
10、老身又没有老伴儿，那里养得出来？（《金瓶梅》6回）
2/3/2 “那（哪）的来源
1）“若”或“尔”
niak    nia
温州地区音：哪里niau
r 弱：ia     箬nia
n溺：niai/ nia
“若、弱、箬”同为日母药韵字（入声）。药韵在温州话中韵母为[ia][io]，如“脚、削、嚼、鹊、雀、着（着衣）、着（睡着）、虐、跃”；个别为ie，如“略、掠”。问题是普通话的上声读音是怎么来的？尔、若入——去
2）“若”经常用为第二人称代词和指示代词，还有动词（如）、假设连词、形容词词尾。
为什么会变为疑问代词？
疑问代词和指示代词同形，还有其他例子吗？
为什么会同形？
疑问用法出现早，还是指示用法出现早？
焉、那、底、甚（是物）
《楚辞》“且焉止息”：指示代词。
3）“宁”的前身是什么？语气副词变为疑问代词还有其他例子吗？
4疑代代词“底”，大约产生于南北朝时期。与指示代词“阿堵”几乎同时出现。
1）寒衣尚未了，郎唤侬底为？（《乐府诗集》卷四十四《清商曲辞》二《子夜四时歌·秋歌》）
2）君非鸬鹚鸟，底为守空池？（又卷四十五《清商曲辞》二《欢闻变歌》）
3）我与欢相怜，约誓底言者？（又卷四十六《清商曲辞》三《懊侬歌》）
4）单身如萤火，持底报郎恩？（又《清商曲辞》二《欢闻歌》）
5）月没星不亮，持底明侬绪？（又卷四十六《清商曲辞》四《读曲歌》）
6）日冥当户倚，惆怅底不忆？（又《清商曲辞底》二《子夜歌》）
7）腹中如汤灌，肝肠寸寸断，教侬底聊赖？（又《清商曲辞》三《华山畿》）
8）个人讳底？（《北齐书》33《徐之才》
9）空劳酒食馔，持底解人颐？（王维《慕容承携素馔见过》）
10）缘底名愚谷所成。（又《愚公谷》）
11）若抛风景常闲坐，自问东京作底来？（《早出晚归》）
12）学人因底却不明？（《景德传灯录》卷二十二《潭州延寿慧轮大师》，447页
13）不报父母恩，方寸底模样？（寒山13）
14）摘荷空摘叶，是底采莲人？（《乐府诗集》卷四十六《清商曲辞》四，张祜《读曲歌》）
15）陶冶性灵有底物？新诗改罢自长吟。（杜甫《解心》）
16）潮州底处所？有罪乃窜流。（韩愈《泷吏》）
17）渠将底物为香饵？一度抬竿一个鱼。（杜荀鹤《钓叟》）
18）底处双飞燕？街泥上药栏？（范成大《双燕》）
19）来从底处所？黄露满衣湿。（陈与义《蜡梅》）
20）花飞有底急？老去怨春迟。（杜甫《可异》）
22）久待无消息，终朝有底忙？（又《寄邛州崔录事》）
23）不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰？（白居易《寒食日寄杨东川》）
24）化工不肯辜人意，做底欢娱报答渠？（赵长卿《鹧鸪天·咏梅》）
4/1 “底”的两可情况：
1）柳映江潭底有情！望中频遣客心惊。（李商隐《柳》）
2）雅宴初无倦，长歌底有情！（又《述德抒情》）
3）荆溪老守底风流！哦就十诗一笑休。（杨万里《寒食游翟园得十诗》）
4/2 端母的疑问代词从何而来？
先秦的指示代词“之”中古属“照章”母或“禅审”母，如：
“之”组：之、兹——底
“这”组：之——適——这(遮、柘、只、者)
 “是”组：是、时、实、思、斯、式
“照章”组是否来源于“端”母，也许南北朝时期出现于书面语的端母疑问代词是商周音在南方的遗留形式？
5  疑问代词“何物（勿）”
1）潮水至，沈令起彷徨，问：“牛屋下是何物人？”（《世说新语·雅量》）
2）林公道王云：“著赋颜帷，给布单衣，挟《左传》，逐郑康城车后，问是何物尘垢囊？”（又《轻诋》）
3）谓驴曰：“汝技艺可知，精神极钝，何物驴畜，敢于御史里行！”（《隋唐嘉话》，37页）
4）滑州灵昌尉梁士会，官科鸟翎，里正不送。举牒判曰：“官唤鸟翎，何物里正，不送鸟翎！”佐使曰：“公大好判，‘鸟翎，太多。”会索笔曰：“官唤鸟翎，何物里正，不送雁翅！”（《朝野佥载》，49页）
5）士人乃叫：“何物怪魅，敢凌人如此！”（《酉阳杂俎》，146页）
6）借门（问）此中何物罪？只是浮阎杀罪人。（《大目乾连冥间救母变文》，a726页）
7）先是恨胥何勿事，遂向江中而覆船？（《伍子胥变文》a199页）
8）卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆伉是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢庭。”（《世说新语·方正》）
9）既反，语充。充曰：“语卿道何物？”（又《贤媛》）
10）桓问：“耳隅是何物？”答曰：“蛮名鱼为耳隅。“（又《排调》）
问：“鱼”为什么听起来像“耳偶”。正是温州市平阳、瑞安话[ny]（鱼）的读音（可能是南北朝时期的江淮音），疑母字变为娘母字，而“耳”在江淮话里也已变为娘母字，北方话的“鱼”的ng或n声母已经失落。所以听不懂。
“鱼、耳”在温州城区话中还是疑母字。
11）寺主纲复诉其狂率，韩遽令归，且责曰：“市肆贱类营衣食，尚有一事长处，汝所为如此，竟作何物？”（《酉阳杂俎》，185页）
5/1 “何物”如何变为“什么”义？
5/1/1 么——“摩、磨、物”的弱化。O——e
何：匣母歌韵平声字
匣母在温州话里读：
[h]浊音：霞瑕霞活核行航杭黄簧皇镬项巷学恒弘衡杏幸宏红洪鸿虹下夏厦华孩害
[h]清音：很虾
[tc]茎
[j]系（关系）贤现弦丸完桓缓县玄恨痕魂降（投降）形型刑萤
[v]贺祸胡湖何河荷和狐壶户互护会茴汇怀槐淮惠慧换还环浑馄混或横获划
[w]幻
[ng]鹤
[k]汞
“何”与“甚”没有联系，“何”是上古汉语词汇。
6 疑问代词“云何”
6/1 “云何”犹“如何”或“为何”
1)大将军平素与江州云何，而欲归之？（《识鉴》）
2)此法当失，云何得遂有天下？（又）
3)佳婿难得，但如峤比云何？（《假谲》）
4)而叹曰：“若与同升孔堂，去人何必有间！”王曰：“不知余人云何，子贡去卿差近。”（《汰侈》）
5)孝伯谓东亭曰：“卿便不可复测。”答曰：“王陵廷争，陈平从默，但问克终云何耳。”（《仇隙》）
6)王子猷诣谢公，谢曰：“云何七言诗？”（《排调》）
7)曰：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？”宏窘蹙无计，便答：“我大道公，何以云无？”（《文学》）
8)人问殷渊源：“当世王公，以卿比裴叔道，云何？”（《品藻》）
6/2 “云何”主要分为问因由、问情状、问事3类：
1)云何断攀缘？以无所得。（《神会语录》，37页）
2)云何菩萨摩诃萨学般若波罗密通达甚深法界？（又，58页）
3)此四子无过，云何摈出？（《祖堂集》卷一《释迦牟尼佛》，a14页）
4)云何凡夫有所得，圣人无所得？（又卷三《牛头和尚》，a102页）
5)若与摩，但言先见心然后见色，云何见色了见心？（又卷十八《仰山和尚》，a676页）
6)五祖云何分付衣钵与慧能，不分付神秀？（又）
7)汝既不得，云何言得？（《景德传灯录》卷二《第十五祖迦那提婆》，15页）
8)师云何不直说？（又卷九《潭州沩山灵右禅师》，135页）
9)问曰：“汝执此镜，其意云何？”（《祖堂集》卷二《第十七祖僧伽难提尊者》，a50页）
10)未审长老新道自道云何道？（又卷十一《佛日和尚》，a444页）
11)不能了自心，云何知正道？（又卷十四《江西马祖》，a516页）
12）问：“云何是心解脱？“（又《洪州百丈山怀海禅师》，100页）
13）云何是一体三宝？愿师垂示。（又卷二十八《越州大殊慧海和尚语》，579页）
14）云何是佛？云何是法？云何是僧？（又）
15）既著种种相，云何是佛法？（又卷四《益州保唐寺无住禅师》，63页）
16）何者为戒？云何名行？当此戒行，为一为二？（《五灯会元·初祖菩提达磨大师》，38页）
6/3 “云何”原为“说何”的意思，怎么回产生“为何”的意义？
云母在温州话中两读：
[j] 云韵运晕员圆园袁援远越粤炎尤邮又有友佑
[v/w] 为位卫于盂雨宇羽芋违围伟苇纬胃谓猬
在乐清话中读[j]
7“没”系[m]疑问代词
7.1 “没”、“阿没”和“阿莽”
1）金刚经道没语？（石井本《神会语录》）
2）离念是没？（《大便五方便》，2270页）
3）李陵报左右曰：“缘没不攒身入草，避难南归？”将士闻言，一时入草。（《李陵变文》，a86页）
4）缘没横罗（羅）鸟灾？（《燕子赋》，a249页）
5）佛是谁家种族？先代有没家门？（《降魔变文》，a376~377页）
6）向下经文没语道？三千七宝唱将来。（《金钢般若波罗蜜经讲经文》，a433页）
7）和尚又（有）没事由来？（《大目乾连冥间救母变文》，a720页）
8）和尚缘有何事，诈认狱中罪人是阿娘，缘没事漫语？（又，a733页）
9）今受困厄天地窄，更向何边投莽（没）人？（《捉季布传文》，a57页）
10）向阿没处示？向阿没处悟？向阿没处入？（《赞禅门诗》s.2503页）
11）伊且单身独手，喽我阿莽蘖斫！（《燕子赋》，b321页）
12）但知追胸拍臆，发（拔）头忆想阿莽？（又，b323页）
13）无事破罗啾唧，果见论官理府，更被枷禁不休，于身有阿没处处？（又，a251页）①
14）、天下只知有杜荀鹤，阿没处知有张十五郎！（《唐遮言》卷十二《自负》）
7/1 “没”的由来：
没——物——何物，省略而来
没：明母没韵入声，同韵字：不勿突卒猝骨窟杌忽勃
物：明母物韵入声，同韵字：佛像/仿佛掘屈倔
用温州话读“勿、卒、佛、掘”韵母相同，“骨、窟、屈”韵母也相同。中古前期“没、物”可能音相近。温州话读音“物事”和“覆没”的“物、没”音相近。
8 “是勿”“是没”与“甚没”、“什摩”、“甚摩”、什么”、“甚么”等：
8/1 用例：
1）是勿是生灭法？（石井本《神会语录》）
2）未审马别驾疑是物？（又）
3）是没是如来？（《大乘五方便》，p.2270）
4）玄宗问黄幡绰：“是勿儿得人怜？”（《因话录》，97页）④
5）是甚没人？（《李陵变文》，a88页）
6）作甚没来？（又）
7）前生为什么没不修行？今日还来恼乱我。（《佛说阿弥陀经讲卫经文》，a462页）
8）未审爱修甚么行？求何三味唱将来。（《妙法莲花经讲经文》，35页）
8/2 “什（甚）么”的意义和用法：
1）有僧敲门，师问：“是什摩人？”（《祖堂集》卷三《鹤林和尚》，b454页）
2）师曰：“你阿爷姓什摩？”（又《鸟窠和尚》，b455页）
3）师拈起金花叠子向帝曰：“唤作什摩？”帝曰：“金花叠子。（又《慧忠国师》，b463页）
4）有大德问：“如镜铸像，像成后镜明向什摩处去？”（又《怀让和尚》，b469页）
5）石头云：“什摩处来？”师不在意，对云：“江西来。”（又卷十五《五曳和尚》，b545页）
6）未审爱修甚么行？求何三昧唱将来。（《妙法莲花经讲经文》，a35页）
7）师在街衢立，有僧问：“和尚在这里作甚么？”师曰：“等个人。”（《五灯会元·明州布袋和尚》，122页）
8）既是喜怒哀乐未发，那里有个甚么？只可谓之中。（《二程集》，a180页）
9）若不是心，是甚么做出来？（《朱子语类》，a86页）
10）好也，主管！你做甚么把两文撇与他？（《宋四公大闹禁魂张》，480页）
11）太祖问：你在前与我说甚么来？（《元朝秘史》卷四）
12）咱赌甚么？咱赌一个羊着。（《朴通事》，300页）
13）甚莫时？（生）子时。（《张协状元》，512页）
14）什摩生问师将境示人？（卷七《雪峰和尚》，a286页）
15）问：“举目便知意时如何？”师云：“什摩生事？”（卷八《云居和尚》，a303页）
16）灵云也什摩生桑梓之能？（卷十《玄沙和尚》，a376页）
17）后道吾参师，不礼拜便问：“什摩生？”师云：“无位。”（卷二十《灌溪和尚》a757页）
8/3“什么”等表示反问：
1）师曰：“‘土’上着‘一’字是‘王’字，是什摩‘一’字！”（祖堂集）卷三《慧忠国师》，b460页）
2）四十年来贪讲经论，不得修行，如今更修行作什摩？临渴掘井有什摩交涉？（又卷十四《江西马祖》，b539页）
3）有物始言养，无物又养个什么？（《二程集》，a205页）
4）才无那宽、敬、哀三者，便是无可观了，把什么去观他！（《朱子语类》，a639页）
5）以他才气，甚么事做不得！（又，a2581页）
6）须是勇猛向前，匹马单枪做将去看如何，只管怕个甚磨？（又，a2889页）
7）一个独卧房儿，窄窄别别，有甚铺陈？燕燕已身有甚末孝顺？（《诈妮子调风月》，105页）
8）您孩儿每识个甚么？（《新编五代史平话》，205页）
9）这的有什么难？（《老乞大》，280页）
10）你我如草木沙土一般，有甚么打紧？（《正统临戎录》，378页）
11）既这般路涩时，咱们又没甚么忙勾当，要甚么早行？（《老乞大》，267页）
12）换钱不折本，你自别换与五分好的银子便是，要甚么合口？（又，275页）
13）我怎么不识银子？要甚么教别人看去！（又）
14）要甚么等你？我赶着马，下处兑付草料去。（又，281页）
15）你既知道价钱，要甚么多说？捡好银子来，卖与你！（又，282页）
16）这段子价钱谁不知道？要甚么讨价钱！（又，283页）
17）客人看！这偌多交易，要甚么争竞？（又，290页）
18）要甚么合口？眼下交手便见输赢余（《朴通事》，300页）
8/4“什（甚）么”用于感叹句：
1）只是晴明时节，青天白日，便无些子云翳，这是甚么气象！（a771页）
2）无非礼之视，无非礼之听，无非礼之言，无非礼之动，这是甚么气象！（a1063页）
3）孟子是甚么底资质！甚么底力量！（a1252页）
4）观韩文公与李翊书，老苏与欧阳公书，说他学做文章时，工夫甚么细密！（a1018页）
5）直是说得好！其议论什么正大！（a2957页）
8/5“甚（什）么”用于虚指：
1）便是曾子传夫子一贯之道，也须可说，也须有个来历，因做甚么工夫，闻甚么说话，方能如此。（《朱子语类》，a682页）
2）只是才看过便了，只道自家已看得甚么文字了，都不思量，于身上济得甚事？（又，a2925页）
3）又如今人祭甚么庙神，都是非其鬼。（又，a600页）
4）咱们又没甚么忙勾当，要甚么早行！（《老乞大》，267页）
5）日头这般高了，前头又没甚么店子。（又，269页）
6）有甚么熟菜疏，将些来与客人吃。（又，270页）
7）这三个火伴是你亲眷那，是相合来的？都不曾问姓甚么。（又，264页）
8）爷爷差铭往太监喜宁处，看太监做甚么。（《正统临戎录》，381页）
9）甚么争桑竞土，分家私不停，你慢慢的说，小官听咱！（《杀狗劝夫》，198页）
10）我昨夜有了杯酒，便不肯留我，又假推甚么身子不好……（《金瓶梅》53回）
11）看是甚么，都不能夺得他，又不恁地细细碎碎，这便是“志立乎事物之表。”（《朱子语类》，a420页）
12）任甚么财物都不曾与。（《元朝秘史》卷五）
13）某意间非独特《序》下文去了，首句甚么也亦去了。（《朱子语类》，a540页）
8/6“甚”、“甚底（的）”和“甚生”“什”
1）向什处安眼耳鼻舌？（卷九《九峰和尚》，a355页）
2）师又问：“僧离什处？”（卷十《镜清和尚》，a386页）
“甚”表示询问：
1）菩萨为甚现得此相？（《妙法莲花经讲经文》，a53页）
2）其耶输彩女修甚种果？（《悉达太子修道因缘》，a89页）
3）甚是身？甚是业？（《庐山远公话》，a172页）
4）酒不得水，作甚形容？（《茶酒论》，a269页）
5）君子是何处之人？姓名是甚？（《前汉刘家太子传》，a161页）
6）早个缘甚不应？（《大目乾连冥间救母变文》，a733页）
7）还有甚人？莫不是诸方菩萨各门舍利弗等游此会中？（变文补编《双恩记》，5页）
8）水漂便合相随去，便趁今朝作甚来？（又，25页）
9）其天池又自顺义军开泰五年牒称系宁化军地分，照验分白，今来更有甚商量？（《乙卯入国奏请》，9页）
10）人多言天地外，不知天地如何说内外，外面毕竟是个甚？（《二程集》，a35页）
11）何事令左袒则甚？忽然当时皆右袒后还如何？（又，a42页）
12）问某人等云：“你们来讲和，昨日道韩家人已回，却因甚使人来夺桥？”（《大金山西军前和议录》，181页）
13）忠是甚物事？信是甚物事？（《朱子语类》，a894页）
14）如以象言，则公是甚？射是甚？隼是甚？高墉是甚？（又，a2608页）
15）亚奴！实说元是甚人？（《张协状元》，607页）
8/7“甚”表示反问：
1）世间事，目前存，苦乐相兼有甚夸？（《金钢般若波罗蜜经讲经文》，a431页）
2）能求七宝为高座，要说莲经有甚难！（《妙法莲华经讲经文》，a495页）
3）得此义理在此，甚事不尽？更有甚事出得？（又，a42页）
4）近取诸身，一身之上，百理具备，甚物是没底？（又，a54页）
5）若只言天只是高，地只是深，只是已辞，更有甚？（又，a157页）
6）许大夫犹自不怕，更要誓书则甚？（《燕云奉使录》，93页）
7）未能识得，涵养个甚！（《朱子语类》，a152页）
8）若只恁地等闲看过了，有甚滋味！（又，a164页）
9）公不会看文字，管他是与非做甚？（又，a2949页）
10）他是个富汉，怕甚？（《杀狗劝夫》，186页）
8/7“甚”和“甚（什）么”用于感叹句：
1）甚般薰头！（《张协状元》，526页）
2）从恩忘义，古今皆说，那底甚般礼道！（《刘知远诸宫调》，357页）
3）师师道：“甚言语！他是天子，有一皇后、三夫人、二十七世妇、八十一御妻……（《宣和遗事》，78页）
4）天子是甚般聪俊，何事不理会？（同上，79页）
8/8“甚”也用于虚指：
1）唯愿世尊莫形则，要甚从头请说看。（《难施出家缘起》a397页）
2）夜以安身，睡则合眼，不知苦苦思量个甚，只是不与心为主，三更常有人唤习也。（《二程集》，a25页）
3）小学是直理会那事，大学是穷究那里，因甚恁地。（《朱子语类》，a124页）
4）谓如说仁，便要见得仁是甚物。（又，a469页）
5）江西学者偏要说甚自得，说甚一贯。（又，a683页）
6）又曰：“看来不要作《春秋》义，可别治甚经。“（又，a2854页）
7）此无甚可疑，邦有道安分做去，故无事可称。（又，a738页）
8）郑文振能平心看文字，看得平正再匝，只无甚精神。……如文振，无甚卓然到处，亦无甚不到处。（又，a2853页）
9）人人好做甚铭，做甚赞，于己分上其实何益？（又，a2925~2926页）
10）恰如自家不曾有基地，却要起甚楼台。（又，a2958页）
11）我闻得今年状元是西川人，不知是姓甚名谁。（《张协状元》，572页）
12）方畅饮酣歌，忽听甚处风送一派乐声嘹亮……（《宣和遗事》，72页）
13）恰限今日专等天子来，那里敢接别人，交人道甚来？（又，79页）
14）今若云都不可说，只是截自甚月甚日为始，已前都不是，已后都是，则无此理。（《朱子语类》，a6282页）
8/9 “底”、“甚底”及其用法：
1）新妇闻之，从床忽起：“当初缘甚不嫌，便即不（下）财下礼，色（索）我将来，道我是底！未许之时，求神拜鬼，及至入来，说我如此！”（《龈龆书》，a858页）
2）薛道衡聘陈，为人日诗云：“入春才七日，离家已二年。”南人嗤之曰：“是底言？谁谓此虏解作诗！”（《隋唐嘉话》，1页）
3）摘荷空摘叶，是底采莲人？（张祜《读曲歌》，《乐府诗集》卷46）
“甚底”用于询问：
4）释氏之云觉，甚底是觉斯道？甚底是觉斯民？（《二程集》，a142页）
5）不知《乾》、《坤》之外，甚底是六子？（又，a287页）
3）若道无物来享时，自学祭甚底？肃然在上，令人奉承敬畏，是甚物？（《朱子语类》，a51页）
4）漆雕开“吾斯之未能信”，斯是甚底？（又，a714页）
5）将甚底物事去看他居上宽、为礼敬、临表哀？（又，a897页）
6）只是好恶，却好恶个甚底？（又，a2590页）
7）……告子张以“言忠信，行笃敬”，这个是说甚底话？（又，a2980页）
8）既不往来，不消长，却是个甚底物事？（又，a3115页）
9）若与吾弟同行，看甚的鬼魅敢来相侵？（《洛阳三怪记》，71页）
10）您而今在这里做个甚的生活？（《新编五代史平话》，206页）
8/10“甚底”用于反问：
1）只是家常茶饭，逞夸个甚底？（《二程集》，a425页）
2）心自是个识底，却又把甚底去识此心！（《朱子语类》，a477页）
3）人若不诚实，便传也传个甚底！（又，a489页）
4）人若不忠信，如木之无本，水之无原，更有甚底！（又，a503页）
5）如“内志正，外体直”，只要个中，不要中，要甚底！（又，a24页）
6）若不格物、穷理，则推测甚底！（又，a721页）
7）若不是多学，却贯个甚底！且如钱贯谓之贯，须是有钱方贯得；若无钱，却贯个甚！（又，a1148页）
8）若未到这个田地，更忧甚底？（又，a1859页）
9）我把你不妨，便有甚的要紧？（《杨温拦路虎传》，180页）
8/11“甚底”用于虚指：
1）今且理会个“学”是学个甚底，然后理会“习”字、“时”字。（《朱子语类》，a446页）
2）《集注》所谓“心之德，爱之理”，须理会得是个甚底物，学问方始有安顿处。（又，a462页）
3）言将甚底看它，它都无了。（又，a639页）
4）大抵只是一个气，又不是别将个甚底去养他。（又，a1245页）
5）格物便是从此四者推将去，要见里面是甚底物事。（又，a1287页）
6）“好爵尔靡”，亦不知是说甚底。（又，a1868页）
7）若云知个甚底，觉个甚底，如知得寒，觉得暖，便是知觉一个物事。（又，a2470页）
8）且要识认得这身心性情之德是甚底模样。（又，a2909页）
9）故发而为恻隐，必要认得恻隐之根在里面甚底物事；发而为羞恶，必要认得羞恶之根在里面甚底物事。（又，a2909页）
10）忘了甚底官人，议论亦好。（又，a3178页）
11）因举《史记》所载《汤诰》并武士伐纣言词不典，不知是甚底齐东野人之语也。（又，a3269页）
12）话里且说宇文缓发了这封家书，当日天色晚，客店中无甚底事，便去睡。（《简贴和尚》，7页）
8/12 “甚生”及其用法：
“甚生” 用于疑问：
1）远公曰：“不知甚生道安？讲赞得尔许多能解。”（《庐山远公话》，b264页）
2）便将甚生法说与？（又，b268页）
3）甚生队杖？且看：傅（敷）千重这锦绣，张万道之华筵……（《悉达太子修道因缘》，a91页）
4）是时大王排枇（批）鸾（銮）驾，亲自便往天祀神边。甚生队杖？白月才沉形，红日初生……（《太子成道经》，a288页）
8/13非疑问的“甚生”：
1）甚生富贵端声！可畏光花炽盛。（《维摩诘经讲经文》，a610页）
2）所现形后，甚生端正？（《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》，a650页）
3）如看得透，存养熟，可谓甚生气质！（《朱子语类》，a437页）
4）是时大王排批銮驾，亲自便往天祀神边。甚生队伍：白月才沉形，红日初生……（《太子成道经》，a288页）
5）不知甚生道安，讲赞得尔许多能解。（《庐山远公话》，a178页）
6）亦是听法之人，故来入寺听经，在善法堂前坐，心欲属著法师，法师不能，且说外缘，便将甚生法说与。（又，a183页）
8/14 “作什么（摩）”、和“作么（摩）”和“怎么”：
1）南泉行数步，师召云：“长老！长老！”南泉回头云：“怎么？”（《池州杉山智坚禅师》，94页）
2）师云：“于颛客作汉，问恁么事怎么？”于公失色。（《抚州石鞏慧藏禅师》，96页）
3）甘行者问：“什么处来？”僧曰：“药山来。”甘曰：“来怎么？”僧云：“教化。”（《澧州药山惟俨禅师》，274页）
4）师闻之，乃打第一坐七棒。第一坐曰：“某甲恁么道未有过，打怎么？”（《眉州黄龙继达禅师》，494页）
“作什摩”例：
1）合作什摩声音？（《祖堂集》卷八《云居和尚》，a297页）
2）摩尼不随众色，未审作什摩色？（又卷十九《灵云和尚》，a717页）
3）汝作什么业来得恁么长大？（《景德传灯录》卷十九《漳州保福从展禅师》，377页）
4）师曰：“作什么伎俩？”（又卷十二《鄂州灌奚志闲禅师》，228页）
5）师遂问：“在此间作什摩？”对曰：“入定。”（《祖堂集》卷三《智策和尚》，a129页）
6）师问：“你在这里作什摩？”对曰：“一物也不为。“（又卷四《石头和尚》，a150页）
7）汝是俗人，问我此事作什摩？（又卷二《弘忍和尚》，a83页）
8）师问僧：“作什么？”曰：“扫地。”（《景德传灯录》卷十七《抚州曹山本寂禅师》，331页）
9）从生至死只是这个，又回头转脑作什么？（又卷七《婺州五曳山灵默禅师》，109页）
10）若未得浅近者，便知得他高深作甚么？（《朱子语类》，a725页）①
11）今推到无住处立知作没？（《神会语录》，37页）
A作主语
1）作摩是你幞头痕子尚犹在，有这个身心？“（《祖堂集》卷四《药山和尚》，b486页）
2）作摩是文殊剑？（又卷十一《保福和尚》，a 424页）
B作句子谓语
1）师乃回视云：“作摩？”（《祖堂集》卷五《大颠和尚》，a183页）
2）师云：“又是乱走作摩？”（又卷十三《招庆和尚》，a484页）
3）哭某甲等作摩？（又卷十四《江西马祖》，520页）
4）一曰：“磨砖作么？”师曰：“磨作镜。”（《景德传灯录》卷五《南岳怀让禅师》，76页）
5）这钝根阿师礼拜作么？（又卷八《汾州无业禅师》，116页）
6）师知隍所得未真，往问曰：“汝坐于此作么？”隍曰：“入定”（《五灯会元·司空本净禅师》，96页）
7）师曰：“钵在我手里，汝口喃喃作么？”（又《南泉普愿禅师》，139页）
8）平问：“来作么？”师曰：“来礼拜。”（又《三角令珐禅师》，326页）
9）何曾失却那作摩？（卷四《石头和尚》，a150页）
10）从来岂是道得底事那作摩？（卷十一《保福和尚》，a423页）
11）岂是有纹彩那作摩？（又《中曹山和尚》，a446页）
12）是你诸人患颠那作摩？（卷十六《黄蘖和尚》，a 613页）
C作状语
1）师问：“作摩说大意？”（《祖堂集》卷十《玄沙和尚》，a377页）
2）峰云：“放你过，作摩商量？”（又，《长生和尚》，a379页）
3）世界坏时作摩坏？（又《镜清和尚》，a389页）
4）作么取汝口辩？（《景德传灯录》卷三《菩提达磨》，103页）
5）无我复无人，作么有疏亲？（又卷八《襄州居士庞蕴》，131页）
6）慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长！（《五灯会元·六祖慧能大鉴禅师》，56页）
7）不昧不落作么会？（又《洪福子文禅师》，1288页）
8）院问：“南方一棒作么商量？”师曰：“作奇特商量。”（又《风穴延沼禅师》，672页）
D用在“作么N”结构中：
1）师曰：“庐陵来作摩价？”（《祖堂集》卷三《靖居和尚》，a109页）
2）与摩则却不识和尚，未委江陵米作摩价？（又卷九《黄山和尚》，a347页）
3）浙中米作摩价？（又卷十《镜清和尚》，a381页）
4）问则有，不用拈出，缘作摩故？（又卷十九《香严和尚》，a704页）
5）同天亦同地，同地同天作么形？（《景德传灯录》卷二二六《温州瑞鹿寺本先禅师》，544页）
8/15 “作么（摩）生”、“怎么生”
1）远法师言：“禅师定见不？”和尚答：“定见。”远法师问：“作勿生见？”和上答：“见无‘作勿生’。”（《神会语录》，63页）
2）义净即问和上：“禅师作勿生坐禅？”和上答：“不作勿生，只没禅。”（《历代法宝记》，《大正新修大藏经》51册，554页）
A作主语：
1）虽然如此，出家自有本分事，作摩生是和尚本分事？（《祖堂集》卷三《鸟窠和尚》，a106页）
2）洞山遣人问师：“作摩生即是？作摩生则不是？”（又卷十八《仰山和尚》，a677页）
3）作摩生是金打金、水打水？（又卷二十《灌溪和尚》，a757页）
4）作摩生是在顶上底眼？（又卷四《丹霞和尚》，b482页）
5）对云：“某甲自有本分事在。”师云：“作摩生是上座本分事？”（又卷十《长庆和尚》，b520页）
6）唤作如如，早是变也，作摩生是体？（又卷十六《南泉和尚》，b555页）
7）持经者能荷担如来，作么生是荷担如来？（《景德传灯录》卷六《洪州百丈山环海禅师》，93页）
8）师以手拨空三下，曰：“什么生即是？”（《五灯会元·章敬怀晖禅师》，154页）
《祖堂集》共50个左右，均与相同语法位置的“如何”可相互替换：
1）如何是高高山顶立？……如何是深深海底行？（卷四《药山和尚》，a181页）
2）如何是无刃之剑？（卷八《曹山和尚》，a321页）
3）如何是不二底妙机？（卷十三《龙潭和尚》，a507页）
4）问：“如何是诸佛师？”师云：“头上盖生者不是。”僧云：“如何则是？”师云：“头上无宝盖。”（卷十四《鲁祖和尚》，a547页）
B作谓语：
1）你在彼中即如此，我这里作摩生？（《祖堂集》卷五《长髭和尚》，a187页）
2）有一人不从飞猿岭便到者里作摩生？（又卷六《洞山和尚》，a238页）
3）师云：“这个则收为方便，只如宗脉中事作摩生？”（又卷十一《保福和尚》，b526页）
4）师问：“从前记持商量语句已知，离此后有人问毕竟事作摩生？”（又卷十六《南泉和尚》，b550页）
5）此犹是这边事，那边事作摩生？（又卷六《洞山和尚》，b509页）
6）未有佛已前作么生？（《景德传灯录》卷十《糊南长沙景德岑禅师》，148页）
7）意旨作么生？（又卷十一《福州灵云志勤禅师》，185页）
8）照曰：“老老大大作这个语话。”士曰：“你作么生？”（《五灯会元·庞蕴居士》，187页）
C作动词：
1）作摩生投这个宗门？（《祖堂集》卷三）《慧忠国师》，a112页）
2）石霜问：“百年后忽有人问极则事，作摩生向他道？”（又卷五《道吾和尚》，a204页）
3）与摩作摩生捉得虚空？（又卷十四《石鞏和尚》，a532页）
4）有人问：“作摩生语话即得不堕门风？”师曰：“一任语话即不堕风。”（又卷四《丹霞和尚》，b481页）
5）师曰：“作摩生见？”对曰：“见草。“（又卷五《华亭和尚》，b500页）
6）回头看汝自家本分事，合作摩生着力？（又卷十二《荷玉和尚》，b559页）
7）师云：“老僧似一头驴，汝作摩生见？”僧无对。（又卷十八《赵州和尚》，b559页）
8）汝且作么生会？（《景德传灯录》卷八《蒙奚和尚》，128页）
9）师曰：“作么生说色空义？……师曰：”“如何说涅磐之义？”（《五灯会元·跋陀禅师》，116页）
10）陆大夫曰：“请和尚为众说法。”师曰：“教老僧作么生说？”（又《南泉普愿禅师》，140页）
11）古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得？（又《陆亘大夫》，217页）
12）潭曰：“子未出家时作个甚么？”师曰：“牧牛。”潭曰：“作么生牧？”师曰：“早朝骑出去，晚后复骑归。”（又《令滔首座》，1011页）
13）未审既能得此定，作何报贺也唱将来。（《妙法莲花经讲经文》，a37页）
14）拟入会中逢圣主，作何礼拜唱将来。（变文补编《维摩碎金》，a81页）
15）到者里合作摩生行李？（《祖堂集》卷八《云居和尚》，a297页）
16）如今合作摩生行李？（又卷十六《南泉和尚》，a599页）
17）大阐提人作何行李？（又卷九《九峰和尚》，a362页）
18）十二时中如何行李？（又卷十《镜清和尚》，a387页）
19）今日这里相呈，且道作何使用？（《五灯会元·育王怀琏禅师》，1008页）
D与名词组合
1）出来试弄一转看，作摩生精彩？（《祖堂集》卷九《罗山和尚》，a369页）
2）茶作么生滋味？（《云门语录》，568页）②
3）师问：“城外草作何色？”对曰：“作黄色。”师遂唤少童子问：“城外草作何色？”对曰：“作黄色。”（《祖堂集》卷三《慧忠国师》，b460页）
4）此刀作何形状？（《景德传灯录》卷二十四《眉州昌福达和尚》，495页）
5）心作何体段？（又卷二十八《南阳慧忠国师语》，574页）
“怎么生”A作谓语
1）适来意怎么生？（卷十三《吉州耽源山真应禅师》，258页）
2）未审此间怎么生？（卷十四《汾州石楼和尚》，275页）
3）僧问：“云居切忌道著意怎么生？（又《潭州道吾山圆智禅师》，278页）
4）岩云：“风雨来怎么生？师云：“盖覆著！”（又，279页）
5）如无灯时把得枕子怎么生？（又《潭州云岩昙晟禅师》，281页）
6）曰：“忽遇四方八面来怎么生？”师曰：“胡来胡现。”（卷二十《云居山怀岳禅师》，395页）
7）问：“如何是黄梅一句？”师曰：“即今怎么生？”（卷二十三《洪州大宁隐微禅师》，465页）
8）忽遇贼来怎么生？（又《婺州金柱义昭和尚》，469页）
B作动词
1）僧曰：“未审怎么生下手？”（卷十三《汝州首山省念禅师》，256页）
2）师曰：“怎么生会？”（卷十四《潭州云岩昙晟禅师》，281页）
“怎么生”相当于同样语法的“如何”或“怎么（样）”：
1）你是高丽人，学他汉儿文书怎么？（《老乞大》，262页）
2）（拜揖大哥，这店里卖毛施布的高丽客人李舍有么？）你寻他怎么？（又，276页）
3）你说这般价钱怎么？（又，278页）
4）既要去时，我有些余剩的银子，闲放着怎么？（又，281页）
5）没来由胡讨价钱怎么？（《朴通事》，302页）
6、这几个贼汉们，一日吃三顿家饭，每日家浪荡做甚么？（又，316页）
1.3.11 “怎生”和“怎”
1、魔女魔王入室也，作生娆恼处唱将来。（《维摩诘经讲经文》，a623页）
2、翠微迎罗汉意作生？（卷十三《山谷和尚》，a512页）
3、翠微迎罗汉意作摩生？（卷十三《山谷和尚》，a512页）
4、翠微迎罗汉意作摩生？（卷十二《龙回和尚》，a475页）
5、翠微迎罗汉意作么生？（卷二十二《潭州报恩院行崇禅师》，447页）
6、雀儿向前启凤凰：“王今企不知？穷研细诸问，岂得信虚辞！……（《燕子赋》，a264页）
1.3.11.2 “怎生”：
“怎生”用于询问：
1、吕相责云：“先生不可如此。圣人当时不曾如此，今先生教朝廷怎生则是？”答曰：“相公见圣人不如此处怎生？……”（《二集》，a287页）
2、不得圣人处，怎生知得子乐？（又，a305页）
3、范尧夫曰：“先生怎生记得许多？”（又，a480页）
4、至于颜子“三月不违仁”，又如何其余更不及此？又怎生得恁地难？（《朱子语类》，a90页）
5、所以谓之下愚、而其所以至此下愚者是怎生？（又，a1178页）
6、然怎生见得意思是如此？（又，a2484页）
7、这爷爷来也，咱怎生奈何？（《董西厢》，87页）
8、仇怎生能报？（《元朝秘史》卷二）
9、他的女子行咱索时，他做大下觑着不肯与，如今怎生特地请吃许婚宴席？（又）
10、有一个看行李就放马里！他吃的饭却怎生？（《老乞大》，270页）
11、人吃的且有那些个，这马们却怎生？（又，273页）
12、武二回来，却怎生不与他知道六姐是我娶了才好？（《金瓶梅》9回）
13、然怎生地乐？勉强乐不得，须是知得了，方能乐得。（《二程集》，a187页）
14、不知怎生地伐国？（又，a217页）
15、自“喜怒哀乐未发谓之中”至“天地位焉，成物育焉”，道怎生地？（《朱子语类》，a1508页）
16、诸公恁地闲坐时，是怎生地？（又，a2947页）
17、某也尝疑如石林之说固不足信，却不知上蔡也恁地说，是怎生地？（又，a3040页）
18、仇怎生般报得？（《元朝秘史》卷二）
“怎生”用于反问：
1、北朝理会数事，理有可否，可者已从擗拨，否者难便商量，怎生不回谢！（《乙卯入国奏请》，10页）
2、道理分白，怎生改移？（又）
3、这上头来，更怎生说得存亡加减？（《二程集》，a31页）
4、须是思方有感悟处；若不思，怎生得如此？（又，a186页）
5、无尧许多聪明睿知，怎生得知他动容周旋中礼？（又，a187页）
6、固是道无穷，然怎生一个“无穷”便了得他？（又，a251页）
7、也是教化衰，风俗坏到这里，是怎生？（《朱子语类》，a247页）
8、如先酌乡人与敬弟之类，若不问人，怎生得知？（又，a1379页）
9、问：“圣人恐无怒容否？”曰：“怎生无怒容？合当怒时，必亦形于色……”（又，a2445页）
10、若是这底言语是实呵，一遍经断了底了，怎生宜？（《无代白话碑》，a29页）
11、王罕说：“孩儿自的行，怎生弃舍得？（《元朝秘史》卷五）
12、这火伴，你切的草忒粗，头口们怎生吃的？好生细细的切着。（《老乞大》，265页）
13、问：“刘牧以下经四卦相交，如何？”曰：“怎生地交？若论相交，岂特四卦，如《屯》、《蒙》、《师》、《比》皆是相交。……（《二程集》，a223页）
非疑问的“怎生”：
1、如七十子于促尼，得佗言语，便终身守之，然未必知道这个怎生是、怎生非也。（《二程集》，a188页）
2、有托生者，是偶然聚得气不散，又怎生去凑着那生气便再生，然非其常也。（《朱子语类》，a44页）
3、事事要理会，便是人说一句话，也要思量他怎生如此说；做一篇没紧要文字，也须思量他怎生如此做。（又，a273页）
4、不知后来怎生不可晓。（又，a1275页）
5、如雁门斩首四首，不知怎生杀了许多；长平之战，四十万人坑死，不知如何有许多人！（又，a2149页）
6、孟子自担负不浅，不知怎生做也。（又，a2163页）
7、近看《文鉴》编康节诗，不知怎生“天向一中分造化，人于心上起经纶”底诗却不编入。（又，a2553页）
8、见他不是，须子细推原怎生不是，始得。（又，a2983页）
9、我这里有两僧入山，住庵多时，汝去看他怎生。（《五灯会元·岩头全戚禅师》，378页）
10、怎生粜与些米做饭吃。（《老乞大》，269页）
11、不知孟子怎生寻得这四个字恁地好！（《朱子语类》，a1281页）
12、若只今有人报与贴木真，不知怎生赏呵！（《元朝秘史》卷五）
13、学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。（《二程集》，a188页）
14、只要你实去体察，行之于身，须是真个明得这明德是怎生地明，是如何了得它虚灵不昧。（a264页）
15、须知得是引个甚么，是怎生地不发。（a1454页）
16、大概伏生所传许多，皆聱牙难晓，分明底他又却不曾记得，不知怎生地。（a1980页）
17、后韦昭又且费尽气力，要解从那王业上去，不知怎生地。（a1981页）
18、不知怎生地，盘庚抵死要恁地迁那都。（a1980页）
19、不知是怎生地，那變前面且做是脱简，后面却又有一段。（a2020页）
20、皋陶问他如何，他便说也要恁地孜孜，却不知后面一段是怎生地。（a2020~2021页）
21、且如亲叔伯是期，堂叔须是大功，乃便降为小功，不知怎生地。（a2279页）
22、伯恭教人，不知是怎生地至此。（a2912页）
23、皇帝父亲怎生般将我妻子救与公道。（《元朝秘史》卷三）
24、肚腹不曾忍饿，如今走去呵，怎生般艰难！（又卷一）
1.3.11.3  “怎”：
“怎”用于询问：
1、伊川云：“尧夫怎知某便知？“（《二程集》，a428页）
2、此三句是怎如此说？（《朱子语类》，a2938页）
3、怎见得山高？巍巍侵碧汉，望望入青天。（《张协状元》，503页）
4、孙员外，你是个好人家的小的，恁怎敢杀人？（《杀狗劝夫》，199页）
5、将军手下有许多兵，怎地停泊？（《董西厢》，59页）
6、皇甫殿直把送简贴儿和休离的上件事，对行者说了一遍。行者曰：“却是怎地？”（《简贴和尚》，17页）
7、师父，怎地把我兄弟坏了性命？（《戒指儿记》，257页）
8、只见帘子走起，一个先生入来，怎的打扮？……（《西湖三塔记》，30页）
9、丈夫回业，交我怎的见他分说？（《错认尸》，221页）
10、倘忽丈夫回日，怎的是好？（同上，226页）
11、怎的是撤签背念书？怎的是免贴？（《老乞大》，261页）
12、你怎的不望他题一字儿？（《金瓶梅》44回）
“怎”用于反问：
1、诚是，侍读怎与夺得他朝廷事！（《乙卯入国奏请》，17页）
2、学士凡说鸿和尔大山，都不肯说著“脚”字，怎奈何文字上总有“脚”字？（又）
3、如今学者元不曾识那个高坚前后底是甚物事，更怎望他卓尔底！（《朱子语类》，a966页）
4、盖为如今鲁史不存，无以知何者是旧文，何者是圣人笔削，怎见得圣人之意？（又，a2167页）
5、遇着强人，你们怎区处！（《张协状元》，519页）
6、陛下怎不闻古人有言……（《宣和遗事》，72页）
7、争奈我受大官人好处，怎好变心的？（《金瓶梅》76回）
8、你们只说新媳妇口快，如今我唤他，却怎地又不敢说甚么？（《快嘴李翠莲记》，64页）
9、我在家，不多时，相帮做些道怎地？（又，55页）
10、这等寒天，又无人来往，怎的做个便，救他则个？（《五戒禅师私红莲记》，138页）
11、若是不见你时，交我们回去，怎的见你爹娘？（《花灯轿女成佛记》，200页）
12、六月日头，没打你门前过也怎的？（《金瓶梅》21回）
13、人家的孩儿在你家，每日起早睡晚辛辛苦苦，替你家打动劳儿，那个兴心知慰儿也怎的？（又18回）
14、人家不请你，怎的和俺们使性儿！（又46回）
“怎”单独用于非问：
1、看《易》，须是看他卦爻未画以前是怎模样。（《朱子语类》，a1660页）
2、不知怎地，贾谊文章太抵恁地无头脑。（《朱子语类》，a3225页）
3、你没事教我在这里受惊受怕，我家中浑家却不知怎地盼望！（《一窟鬼癞道人除怪》，458页）
4、也罢，待我问他讨茶吃，且看怎的。（《快嘴李翠莲记》，64页）
5、不知怎的缘故，把董小二谋死……（《错认尸》，225页）
6、我听得人说，不知争奸也是怎的，大娘子谋杀了雇工人……（又，228页）
1.3.11.4   怎么（麽）
“怎么”用于询问：
1、至如子莫执中，欲执此二者之中，不知怎么执得？（《二程集》，a181页）
2、怎莫这付药具艮十两？（《小张屠焚儿救母》，121页）
3、你既是姑舅、两姨弟兄，怎么沿路秽语不回避？（《老乞大》，264页）
4、管事的来，马们怎么来的迟？（《朴通事》，313页）
5、今得了大明皇帝到我生手里，你每头目怎么计较？（《正统临戎录》，375页）
6、也先亦说：“大臣怎么不出来接皇帝进去？……”（又，378页）
7、有一达子来剥我衣甲，我不服他剥，达了要伤害我有。达子兄到来，问说：“怎么的？”（《正统临戎录》，374页）
8、你是高丽人，却怎么汉儿言语说的好？（《老乞大》，261页）
9、到今半个月，怎么才到的这里？（又）
10、怎么沿路秽语不回避？（又，264页）
11、你打时怎么打？（《朴通事》，299页）
“怎么”用于诘问：
1、不是我来发落你，上位怎么肯饶你？（《牧斋初学集》，242页）
2、你是熟客人，咱们便是自家里一般，我怎么敢胡说？（《老乞大》，265页）
3、是我街坊，怎么不认的！（又，271页）
4、知他你是那里来的客人，自来又不曾相识，怎知是好人歹人？便怎么敢容留安下？（又）
5、我怎么不识银子？（又，275页）
6、也有五个日头里！五、六个妇人们坐的缝时，怎么做不出一套衣裳来？赶也赶上做里！（《朴通事》，324页）
“怎么”用于疑问：
1、你是高丽人，学他汉儿文书怎么？（《老乞大》，262页）
2、你寻他怎么？（又，276页）
3、你说这般价钱怎么？你则说卖的价钱，没来由这般胡讨价钱。（又，278页）
4、我有些余剩的银子，闲放着怎么？（又，281页）
5、不能勾跟将去，只管的远去怎么？（《朴通事》，335页）
6、我从来不要你夫妻上门，你今日又不害羞脸，来怎么？（《团圆梦》，369页）
“怎么”用于非问、感叹：
1、这个马怎么这般难拿！（《老乞大》，271页）
2、袁彬放声哭说：“罢了！我家里母年老，无人侍养，怎么好！”（《正统临戎录》，378页）
1.3.12  疑问代词“何似生”
1、且见其山非常，异境何似生？（《庐山远公话》，a167页）
2、其妻何似生？（《难施出家缘起》，a395页）
3、佛告会中无尽意，这个修行何似生？（《妙法莲花经讲经文》，a505页）
4、多少人民皆总看，何似生音指也唱将来。（变文补编《双恩记》，29页）
5、不知道安是何似生，敢（感）得听众如云，施利若雨。（《庐山远公话》，a173页）
6、师云：“见何似生？”对云：“似一头驴。”（《祖堂集》卷十八《赵州和尚》，a663页）
7、祗这个何似生？（《五灯会元·育王端裕禅师》，1281页）
8、师以手斫额曰：“何似生？”（又《灵隐慧远禅师》，1288页）
1.3.13   疑问代词“争”
“争”用于询问：
1、自古如此多，君今争奈何？（寒山13）③
2、汝且不曾见他说法，争得知道他讲讚不能平等？（《庐山远公话》，a183页）
3、彼时天人争解造塔？（《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》，a648页）
4、佛性凝然常寂静，争能说法化众生？（《妙法莲华经讲经文》，a50页）
5、凡夫下智无因见，争肯亲来为说经？（又，a51页）
6、汝争心强，不取我言也？（变文补编《须大拏太子本生因缘》，85页
7、既是佛头上宝镜，争得到闍梨手里？（《祖堂集》卷八《曹山和尚》，a319页）
8、争得到这里？（又卷六《洞山和尚》，a241页）
9、争知某甲不肯？（《景德传灯录》卷二十二《洪州清泉山守清禅师》，446页）
10、争得凭么多知？（又卷十四《潭州云岩昙晟禅师》，281页
11、争能出得这里去？（又卷二十七《诸方杂举徵拈代别语》，568页
12、师拈起衣云：“争奈这个何？”（又卷八《池州南泉普愿禅师》，120）
“争”用于反诘，表示否定
1、既是下流根本劣，争堪取自伴郎君！（《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》，a，424页）
2、三载长来长著此，不报深恩争得安！（《父母恩重经讲经文》，a683页
3、思量十月养君多，争忍因循不扫恩！（又，a698页）
4、争如天上福，快乐是寻常。（《欢喜国王缘》，a776页）
5、争那就中容貌差，交奴耻见国朝臣。（《丑女缘起》，a790页）
6、恶人奸巧争无计，崄跨崎岖未免忧。（变文补编《双恩记》，23页）
7、已前祥瑞虽闲事，此日希奇争不惊！（又，27页）
8、师云：“吾无德，争合劳于人？”（《祖堂集》卷十四《百丈和尚》，a536页）
9、老僧自疾不能救，争能救得诸人疾！（又卷十七《溟州窟山故通晓大师》，633页）
10、任你截断天下人舌头，争奈无舌人解语何？（又卷九《落浦和尚》，a336页）
11、水中拈月争拈得？（《景德传灯录》卷三十《永嘉真觉大师证道歌》，623页）
12、玉兔不曾知晓意，金乌争肯夜头明！（又卷二十《洪州同安威禅师》，400页
13、我又不是善知识，争知有说不说底法？（又卷六《洪州百丈山惟政禅师》，94页
14、蹄角甚分明，争奈骑者不识！（又卷十六《台州涌泉景欣禅师》，315页
15、多情争似无情？（《乐章词》38）
16、争如不见，才相见便有别离时。（《稼轩词》50）
“争”用于非问，往往是表示感叹。
1、游人一听头堪白，苏武争禁十九年！（杜牧《边上闻笳诗》）
2、我同寸草似量天，争堪去作如来使！（《维摩诘所说经讲经文》，a64页）
3、争那学人疑滞何！（《祖堂集》卷直《天皇和尚》，a153页
4、争得与摩多知生龙活虎（又卷五《云岩和尚》，a290页
5、汝争得与摩不识好恶！（又卷六《投子和尚，a219页》
6、峰又时云：“争得与摩尊贵，得与摩绵密！”（又卷十《镜清和尚》，a382页）
7、争得恁么不识痛痒！（《景德传灯录》卷十八《福州玄沙师备禅师》，354页）
1．3．13．3吕叔湘曾经指出
1、云岩后日：“灼然是你眼目，得与摩细若也！（卷四《药山和尚》，a173页）
2、得与摩颠倒！（卷十《玄沙和尚》，a377页）
3、师因见溪水，云：“此水得与摩流急！”（卷十二《仙宗和尚》，a479页）
4、道吾云：“师兄得与摩灵利！”（卷十六《南泉和尚》，a600页）
5、师云：“上岸稻得与摩好！下岸稻得与摩勿次第！”（卷十七《大慈和尚》，a622页）
6、我今日蹋那僧，得恁么快！（卷十八《福州长生山皎然禅师》，364页）
7、汝诸人得恁么钝！（卷二十一《泉州招庆道匡禅师》，426页）
8、方丈得恁么黑！（卷二十二《韶州舜峰韶和尚》，454页）
9、何不教训行者？得恁么无礼！（卷八《古寺和尚》，127页）
10、僧喝。师日：“得恁么无宾主！”（卷十二《虎谿庵主》，233页）
1．3．14问数词“几”及其复合形式
1、夫有大功而无贵仕，其人能靖者与有几？（《左传·僖公二十三年》）
2、古人有言日：“畏首畏尾，身其余几？”（同上《文公十七年》）
3、靖诸内而败诸外，所获几何？（《左传·昭公十六》）
4、薛之地大小几何？（《吕氏春秋·不侵》）
5、见在六篇，秦火之余也；更秦之时，篇凡有几？（《论衡·谢短》）
6、许因谓日：“妇有四德，卿有其几？”妇日：“新妇所乏唯容尔！然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”（《世说新语·贤媛》）
另一类自古代汉语就有的用法是，“几”后出现名词。
1、将军度羌虏何如？当用几人？（《汉书·赵充国传》）
2、埋一蛇，获二福；如埋十蛇，得几祐乎？（《论衡·福虚》）
3、今有几粮乎？（《三国志·魏志·武帝纪》注引《曹瞒传》）
4、请问亚夫由几恶而得饿，英布修何德以致王；生羊积几善而获存，死者负何罪以遭灾耶？（嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》）
5、孙皓问丞相陆凯日：“卿一宗在朝有几人？”（《世说新语词·规箴》）
6、若作三千人食者，已有几米？（《南齐书》卷24《柳世隆》）
7、栽缝寄远道，几日到临洮？（《乐府诗集》卷四十五《子夜四时歌》李白《春歌》）
8、熊日：“总掠几人？”法曹日：“掠七人。”（《朝野佥载》，48页）
9、车中甕直几钱？（《唐国史补》，24页）
10、缘甚此汤空闲，里许几人受罪？（《难陁出家缘起》，b373页）
像“几人”这一组合形式
1、子来几日矣？（《孟子·离娄》上）
2、夏自禹飨国几载而至于殷？殷自汤几祀而至于周？周自文王几年而至于秦？（《论衡·谢短》）
3、从高祖至今朝几世？历年迄今几载？（又）
4、居宅几年？祖先何为？（又）
5、汉兴几年而复立？（又）
6、吾欲攻取荆，于将军度几何人而足？（《史记·白起王翦列传》）
7、不知去几何年月，不知以何为过。（《论衡·道虚》）
8、说论者，皆知说文解语而已，不知《论语》本几何篇。（又《正说》）
9、鸿雁几时到？江湖秋水多。（杜甫《天末怀李白》诗）
10、人去悠悠隔两天，不审迢迢度几年？（《游仙窟》，23页）
11、师问僧；“你在这里得几年？”；对云；“五六年。”（《祖堂集》卷十八《赵州和尚》，b560页）
12、荔枝几时熟？花头今己繁。（苏轼《儋州》诗之二）
13、哥，你与张屠几年朋友？（《小张屠焚儿救母》，132页）
14、从几时出来？从前日个出来。（《朴通事》，298页）
15、二位兄弟在此聚义几时了？（《水浒传》44回）
“几时”犹“何时”，询问“什么时候”，与“几年”等问“多少年”不同
1、益州新昌县令夏侯彪之初下车，间里正日：“鸡卵一钱几颗？”日：“三颗。”……又问：“竹徇一钱几茎？”日：“五茎。”（，朝野佥载），26页）
2、宪宗久亲政事，忽问：“京兆尹几员？”李吉甫对日：“京兆尹三员，一员大尹，二员少尹。”（《唐国史补》，40页）
3、师问日：“维那今日几个新到？”对日：“有八个。”（《祖堂集》卷五《德山和尚》，a214页）
4、瓶有孟中意，篮中几个孟？（又卷七《夹山和尚》，a262页）
5、《华严经》有几种法界？（又卷十一《保福和尚》，a419页）
6、师日：“几程到此？”日：“七程。（《景德传灯录》卷二十五《金陵报慈文遂导师》，511页）
7、问：“百川异流，还归大海，未审大海有几滴？”（又卷二十六《襄州鹫岭善美禅师》，533页）
8、师因赵王问：“师尊年有几个齿在？”师日：“只有一个。”（《五灯会元·赵州从谂禅师》，207页）
9、这里到京里有几程地？（，老乞大），263页）
10、你要几个？要六个。（《朴通事》，302页）
“几”后为动量词
1、叶落几回再抽枝？（《祖堂集》卷十《玄沙和尚》，a376页）
2、几度逢春不变心？（又卷八《曹山和尚》，a309页）
3、师日：“几斧得成？“对日：”一斧便成。“（又卷六《洞山和尚》，a243页）
4、几回生几回死？（《景德传灯录》卷三十永嘉真觉大师《证道歌》，624页）
5、师日：“讲几坐来？”日：“二十余坐。”（又卷六《越州大珠慧海禅师》，91页）
在近代汉语前期（唐宋时期）
1、公既去，而执拂者临轩指吏日：“问去者处士第几，住何处？（《唐人小说·虬髯客传》，214页）
2、师问僧：“心法双亡性则真，是第几座？”对日：“是第二座。”（，祖堂集）卷十六《洞山和尚》，b511页）
3、南来君子问北来君子：“何姓？第几？”（又卷七《雪峰和尚》，a292页）
4、师竖起扫帚云：“这个是第几？”（又卷五《云岩和尚》，a199页
5、刺史问：“十二种头陀，和尚是第几种？”（又卷十六《南泉和尚》，a594页）
6、尚书云：“六朝翻译，此当第几译？”（《景德传灯录》卷十二《睦州龙兴寺陈尊宿》，214页）
7、师竖起扫帚云：“这个是第几月？”（《又卷十四《潭州云岩昙晟禅师》，281页》
8、药山便掷下鼓槌云：“是第几和？”高日：“第二和。”（又〈药山高沙弥〉，282页）
9、药峤灯连，师当第几？（又卷二十三〈澧州药山圆光禅师〉，463页）
10、师日：“维那是第二义，称老只今是第几义？”（又卷二十五《金陵清凉泰钦禅师》，517页）
11、师临顺世时，师问侍者：“今日是几？”侍者云：“三日。”（《祖堂集》卷八《云居和尚》，a301页）
12、至二年壬戌岁正月二日，问侍者：“今日是几？”云：“新岁已二。”（又，a306页
13、师云：“今日是几？”（又卷十一《永福和尚》，a437页）
14、师问：“今日是几？”僧云：“不知。”师云：“我却记得。”僧云：“今日是几？”师云：“今日昏晦。”（《景德传灯录》卷十二《洞安和尚》，126页）
15、今日几？今日腊月二十五日。（《朴通事》，324页）
这种用法一直延续一到现在汉语里
1、丹问日：“几千钱可赎？”答日：“五千文。”（《唐国史补》，30页）
2、五千方便教，流传几百年？（《祖堂集》卷十一《云门和尚》，a341页）
3、师云：“只闻风击响，不知几千竿。”（《祖堂集》卷九《落浦和尚》，a341页；又《景德传灯录》卷十六《澧州乐普山元安禅师》，320页）
“几”用于称代
1、保福云：“觅不得几个。”（《祖堂集》卷二十《兴平和尚》，a760页）
2、师日：“捏目看花花数朵，见精明树几枝枝。”（《景德传灯录》卷二十五《杭州报恩寺慧明禅师》，509页）
3、几度扣问拈不出。（又卷二十《嘉州洞奚和尚》，409页）
4、曾经几度遭寒暑。（又卷三十道吾和尚《乐道歌》，627页）
5、月常光。但初二三日照只照得那一边，过几日渐渐移得正。（《朱子语类》，a15页）
6、某之《祭礼》不成书，只是将司马公者减却几处。（又a2313页）
7、邵子忽地于《击壤集序》自说出几句，最说得好！（又，a2550页）
8、若论他甚样资质孝行，这几个如何及得他！（又，a3112页）
9、教你打几个喷涕。（《宋四公大闹禁魂张》，486页）
10、等它来时，把几句劝它则个。（《小孙屠》，147页）
11、我几个行路的人，这早晚不曾吃早饭。（《老乞大》，269页）
12岩日：“汝有几般饭食，但一时下来。”（《祖堂集》卷六《神山和尚》，a229页）
13、一婢泣日：“几郎就木之时，面衣忘开口……”（《酉阳杂俎》，205页）
14、这婆娘看些曲本，颇识几字。（《水浒传》21回）
15、好几日不曾看妹丈。（《儒林外史》5回）
“几许”问数量
1、河汉清且浅，相去复几许？（《古诗十九首·迢迢牵牛星》）
2、库中仗犹有几许？（《宋书·顾琛传》）
3、一人修道，济度几许苍生？（《颜氏家训·归心》）
4、仆附耳语日：“溲几许面？”信日：“两人二升即可矣。”（《朝野佥载》，14页）
5、汝知天高几许？地厚几丈？（《孔子项讬相问书》，a233页）
6、多少来田地？几许多僧徒？（《维摩诘经讲经文》，a611页）
7、人问：“般若大否？”师日：“大。”日：“几许大？”师日：“无边际。”日：“般若小否？”师日：“小。”日：“几许小？”师日：“看不见。”（《景德传灯录》卷二十八《越州大殊慧海和尚语》，581页）
“几许”则相当于询问样态的“多么”
1、数问其家金余尚有几所，趣卖以共具。（《汉书·疏广传》）
2、闻欢大养蚕，定得几许丝。（《乐府诗集》46卷《华山畿》）
3、欲知相忆时，但看裙带缓几许。（《读曲歌》）
4、先遣健儿看郑国有几许兵马相敌。（《伍子胥变文》，a22页）
5、将网山上罗鱼，徒费功夫，无益几许。（《景德传灯录》卷二十九《梁宝誌和尚大乘赞》，600页码）
6、不知落处深几许，但闻井底碎玉声。（杨万里《题兴宁县东文岭瀑泉在夜明场驿之东》）
“几许”也有夸张或感叹的用法。
1、尔在邺城说我以弟反兄，几许不义！邺城兵马抗马抗苏州，几许无智！（《北齐书·高元海传》）
2、凤凰住佛法，不拟煞伤人；忽然责实情，几许愧金身！（《燕子赋》，a265页）
3、世间几许痴人将道复欲求道！（《景德传灯录》卷二十九梁宝誌和尚《大乘赞》，600页）
“何其”、“多么”，具有强调
1、复令悲此曲，红颜余几多？（《庚子山集》40）
2、容华难久驻，知得余几年？（《酉阳杂俎》，221页）
3、总把春山扫眉黛，不知供得几多愁？（李商隐《代赠》诗之二）
4、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）
5、空有人情无道用，人情能得几多时？（《景德传灯录》卷二十九龙牙和尚《颂》，608页）
6、且如公一日间，曾有几多时节去体察理会来？（《朱子语类》，b260页）“几多”所问的数呈可少
1、当日如来欲说经，几多贤圣誉先知！（《维摩诘经讲经文》，a532页）
2、使却几多江海水，定应不得离尘埃！（又，a586页）
3、云横谷口，几多归鸟夜迷巢！（《景德传灯录》卷十六《澧州乐普山元安禅师》319页）
4、即日欲明明德于天下，不成只恁地空说？里面有几多工夫？（朱语97）
5、圣人分明说昔者圣人之作《易》，观象、设卦、系辞焉以明吉凶，几多分晓！（又66）
6、恁地天下骚然不宁，把几多心力去做！（《朱子语类》，a2299页）
1．3．15问数词“多少”
2、又问：“马比死多少？”答日：“未知生，焉知死？”（《世说新语·简傲》）
3、内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。（《任诞》）
4、滉夜问孔目吏日：“今日所费多少？”（《唐国史补》，27页）
5、问崔公：“饮酒多少？”崔公日：“户虽至小，亦可引满。”（《因话录》，120页）
1．3．15．2在形式上，“多少”曾经也可以写作“多少”。
1、皇帝又问：“剑南去此多少？”净能奏日：“去此三千里。”（《叶净能诗》，a223页）
2、师日：“三七是多少？”对日：“和尚弄弟子，三七二十一。”（《祖堂集》卷三《慧忠国师》，b460页）
3、便问：“甲子多少？”对日：“八十五。”（又《鸟窠和尚》，b455页）
4、阇梨春秋多少？（又卷六《洞山和尚》，b511页）
5、和尚短多少？（《景德传灯录》卷十九〈漳州保福从展禅师〉，377页）
6、我还你多少的是？（《老乞大》，281页）
7、多少一斤？二十个钱一斤。（又，265页）
8、多少一板？二钱半一板家。（《朴通事》，297页）
“多少”后面出现名词如：
1、汝往山中多少年（《妙法莲经讲经文》a493页）
2、洞山问：“他屋里有多小典籍？”师曰：“一字无也。”（《祖堂集》卷五《云岩和尚》，ｂ494页）
3、赵州对云：“和尚会吃多少棒？”（又卷十六《南泉和尚》，ｂ551页）
4、有多少声色名字？（《景德传灯录》卷二十八《漳州罗汉桂琛和尚语》，595页）
5、郭威便问那汉道：“剑要买多少钱？”（《新编五代史平话》，205页）
6、多少年纪？三十五岁了。（《老乞大》，262页）
7、你那众学生内中，多少汉儿人？多少高丽人？（又）
8、当的多少钱？当的二十两银子。（《朴通事》，300页）
9、多少来田地？几许多僧徒？（《维摩诘经讲经文》，ａ611页）
10、相公问牙人曰：“此个厮儿，要多少来钱买？”（《庐山远公话》，ｂ262页）
11、见说《涅般》经义无量无边，相公记得多少来经文？（又，264页）
“多少”后面出现询问，例如
1、又问：“和尚自从岭南出后，在此间多少时？”（《祖堂集》卷四《石头和尚》，ａ471页）
2、师问：“汝在此间多少时？”“对曰：“三年。”（又卷四《药山和尚》，ａ171页）
3、师问：“汝离吾在外多少时耶？”小师云：“十年。”（《景德传灯录》卷九《洪州山东慧和尚》，142页）
4、在彼中得多少时？（又卷十四《潭州云岩昙晟禅师》，280页）
5、在里许得多少时也？（又卷二十七《诸方杂举徵拈代别语》，568页）
6、你学了多少时节？（《老乞大》，262页）
7、汝作尼来多少时？（《祖堂集》卷五龙潭和尚）》，ａ189页）
8、师曰：“有来多少时？”（又卷四《药山和尚》，ａ167页）
9、和尚无手脚来多少时？（又，ａ170页）
10、师曰：“你道目前成来多少时？（又卷十五《五曳和尚》，ａ564页）
11、问曰：“和尚在此山来多少时也？”（《景德传灯录》卷七《明州大梅山法常禅师》，110页）
12、师曰：“汝玄来多少时耶？”僧云：“玄之久矣。”（又卷十《赵州东院从念禅师》，156页）
13、在里头来多少时耶？（又卷十五《盘山和尚》，305页）
14、来多少时也？（又卷二十三《归宗寺弘章禅师》，471页）
15、汝行脚来多少时也？（又卷二十五《金陵报慈行言导师》，515页）
16、汝参学来多少时也？（又《金陵报恩法安禅师》，520页）
“多少”后面出现量词：
1、李龟年善羯鼓，玄宗问：“卿打多少枚？”对曰：“臣打五十杖讫。”（《隋唐嘉话》（补遗），61页；《太平广记》卷二零五引）
2、相公曰：“汝念得多少卷数？”远公曰：“贱奴念的一部十二卷，昨夜总念过。”（《庐山远公话》，ａ177页）
3、师曰：“你道我有多少茎眉毛在？”（《竟德传灯录》卷二十三《婺州明招德谦禅师》，467页
4、师乃露胸问曰：“汝道我有多少茎盖胆毛？“（又）
5、你这参多少斤重？我这参一百一十斤。（《老乞大》，288页）
6、跟你老人家走了一路儿，又到狮子街房里回来，该多少里地？（《金瓶梅》18回）
“多少”表示疑问：
1、因雪峰般柴次，师问：“重多少？”（《祖堂集》卷六《洞山和尚》，b508页）
2、玄沙却问：“无缝塔阔多少？高多少？”（又卷十一《唾龙和尚》，a444页）
3、雪深多少？（《景德传灯录》卷二十《凤翔府青峰传楚禅师》，408页）
4、因穿井，僧问：“井深多少？”（又卷二十二《英州观音和尚》，454页）
5、师勘东国，僧问：“汝年多少？”对曰：“七十八。”（《祖堂集》卷四《药山和尚》，a178页）
6、（问）“年多少？”师云：“今日生明日死。”（又卷十九《灵树和尚》，a727页）
7、有人问师：“年多少？”师云：“一落千丈串念珠数不尽。”（《景德传灯录》卷十《赵州东院从念禅师》，157页）
8、问：“和尚年多少？”师曰：“秋来黄叶落，春到便开花。”（又卷二十《潭州报慈藏屿禅师》，399页）
9、师云：“多少年几（纪）？”归宗云：“二十二。”（又卷八《汀州水塘和尚》，127页）
10、不知师父要打多少重的禅杖、戒刀？（《水浒传》4回）
11、离阁有多少近远？（《老乞大》，271页）
12、多少年纪？（又，262页）
13、这般着，那厮多少年纪？（《朴通事》，338页）
14、这屋里多远？（《水浒传》21回）
15、那珠儿多大小？圆眼来大的，好明净。（《朴通事》，300页）
16、太子闻死转愁眉，再三怨恨实可悲；直饶万乘君王位，势长风促得多少时！（《八相变》，a337~338页）
17、人都来多少血气？若此，则几何而不摧残以尽也。（《二程集》，b28页）
“多少”用于感叹：
1、锦屏香冷无睡，被头多少泪！（张泌《河传》词）
2、圣人更与封王后，厌（压）却西南多少灾！（《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》，a420页）
3、还解知道贡明主，多少龙神送过来！（又）
4、况上项圣旨，至今已是多少年岁！如今却族道是错，莫行不得？（《乙卯入国奏请》，16~17页）
5、今人学者须读书，才读书便望为圣贤。然中间至之之方，更有多少！（《二程集》，a191页）
6、一件通课程约六百万贯，却待以多少银绢代之！（《燕去奉使录》，88页）
7、读书，只恁逐段子细看，积累去，则一生读多少书！（《朱子语类》，a166页）
8、须与分做三顿饭，只恁地顿顿吃去，知一生吃了多少饭！（又，a2852页）
9、若边境内境外道路迂直近远尽数计较了，临期省了多少寻思！（《皇明诏令》，246页）
10、不去的倒快活，省多少盘缠！（《朴通事》，307页）
11、却事事须著理会，且道世上多多少少事！（《朱子语类辑略》卷43）
此外“多少”用于感叹句变为了与表示感叹的“何等”……
1、为人处世间，得见事无可疑处，多少快活！（《二程集》，a193页）
2、使人人各得尽其情，多少快活！（朱语，80）
3、无一个物似宇样子：四方去无极，上下去无极，是多少大！（又，91）
4、子贡是多少聪明！（《朱子语类》，a2820页）
5、李太白诗不专是豪放，亦有雍容和缓底，如首篇“大雅久不作”，多少和缓！（又，a3325页）
6、公看颜子多少大力量，一“克已复礼”便了！（《朱子语类》，a1078页）
7、如“克已复礼”，非礼勿视听言动，在它人看来是没要紧言语，它做出多少大一件事！（又，a1157页）
8、子厚叙事文字，多少笔力！（又，a3278）
9、唐明皇资禀英迈，只看他做诗出来，是甚么气魄！今《唐百家诗》首载明皇一篇《早渡蒲津关》，多少飘逸气概！（又，a3325页）
10、如今时文，一两行便做万千屈曲，若一句题也要立两脚，三句题也要立两脚，这是多少衰气！（又，a3322页）
11、前辈云：“言众人之所未尝，任大臣之所不敢。”多少气魄！（又）
“多少”用作虚指：
1、多少往来沉溺者，皆因染欲失根源。（《维摩诘经讲经文》，a631页）
2、一个众生有多少意，意中各自有千差。（《金刚般若波罗蜜经讲经文》，a427页）
3、师云：“多少年在此住持，未曾不领个须索。”（《祖堂集》卷十《长庆和尚》，b524页）
4、弟子侍立，云：“多少世界，如许多广阔，而不肯出头，撞故纸里，驴车解得出摩？”（又卷十六《古灵和尚》，b556页）
5、可不闻昔日灵山多少士众，只道迦叶亲闻。（《景德传灯录》卷宗二十一《建州白云智作真寂禅师》，434页）
6、如人山上借路而过，何知树林鸟雀多少？（《悉达太子成道因缘》，98页）
7、僧问：“居此多少年也？”师云：“亦不知多少年，只见四山青了又黄，青了又黄……”（《祖堂集》卷十五《大梅和尚》，a566页）
8、只是军人厮杀夺得西京不易，请特与个赏设，数目多少。（《燕云奉使录》，91页）
9、某也难说他，有多多少少，某都不敢说他。（《朱子语类》，a2983页）
10、大小众官，知他是多多少少，便是个人城。（《朴通事》，333页）
11、这般的有甚么稀罕，又没多。（《朴通事》，315页）
“多少”又用来表示“少”的意思：
1、多少添些，不打甚紧。（《恒言》13.50）
2、多少总算有点儿经验。（《聊斋志异》17.9）
在近代汉语早期表示“少”的偶尔用“少多”：
1、愿相公为宅内良贱略说少多。（《庐山远公话》，a178页）
2、经之七义，且放者梨；更问少多，许之已否？（又，a188页）
3、药山去世后，三人同议，持少多种粮、家具，拟隐于澧源深邃绝人烟处。（《祖堂集》卷五《云岩和尚》，a199页）
1.3.16   问时词“多咱”等
1、不知早晚至？当随至郡。（《淳化碑贴》10《王献之书》）
2、若如卿言，则效在无远，其子必复袭世。袭世之后，早晚当灭？（《魏书》36，《李顺》）
3、尊候早晚顾宅？（《颜氏家训·风操》）
4、此曲兴自早晚？（《隋书》78《王令言》）
5、不知杨伯起，早晚向关西？（李白《口号赠杨徵君》）
6、白头见松桂，早晚见成林？（白居易《种柳三咏》之一）
7、一日，偶诣慈恩僧寺占色乾，忘其名。蒙问：“早晚得官？”僧曰：“观君之色，殊未见喜兆，此后若干年，当得一边上御史。“（《因话录》，119页）
8、卿早晚放朕归去？（《唐太宗入冥记》，a213页）
9、动经千劫万劫，不知早晚复人身？（《父母恩重经讲经文》，a696页）
10、门人问师：“师归新州，早晚却回？”（《祖堂集》卷二《慧能和尚》，a97页）
11、“汝早晚离曹溪？”对曰：“某甲不从曹溪来。”（又卷四《石头和尚》，a146页）
12、未审汝早晚从那边来？（又《天皇和尚》，a153页）
13、师从此去，早晚却回？（《景德传灯录》卷五《慧能大师》，a67页）①
14、药山置经云：“日头早晚也？”师云：“正当午也。”（《景德传灯录》卷七《定州柏岩明哲禅师》，106页）
15、师卷却经曰：“日头是晚？”曰：“正当午。”（又卷十四《澧州药山惟俨禅师》，272页
16、居士将入灭，令女灵照出视日早晚，及午以报。（《景德传灯录》卷八《襄州居士庞蕴》，131页）
1.3.16.2   “早晚”前又用表示疑问的“多”组合成“多早晚”：
“多早晚”、“多咱”用于询问：
1、梅泉，这早晚多早晚？（元曲《墙头马上》二《梁州第七》，白）
2、小姐，这来时可着多早晚也？（又上二《感皇恩》，白）
3、多早晚升厅？多早晚退衙？（元曲《陈州粜米》二，白）
4、假若星官不来呵，你着我等到多蚤晚也？（元曲《桃花女》一《柳叶儿》，白）
5、多早晚入敛来？（《朴通事》，336页）
6、嗳呀！你从多昝来了？（《醒世姻缘传》21回）
7、你是多昝来的？（又77回）
8、江城云：“春香，天多咱了？”春香云：“五更了。”（《聊斋俚曲·禳妒咒》27回）
9、您孩儿多早晚时候去？（元《生金阁》三《黄钟尾》白）
10、当日是多早晚时候到于卧房中，做出这事？（元《争报恩》二《红绣鞋》白）
11、还要回炉复帐，不知涎缠到多咱时候？（《金瓶梅》21回）
“多早晚”、“多咱”用于感叹句：
1、是我小梅这妮子分娩了，你觑这早晚多早晚也！莫不是小厮儿生得毒么？（元武汉臣《老生儿》第一折）
2、一百里路，明日赶多喒到家！可叫人怎么迎贺？（《醒世姻缘传》38回）
3、好俺姐，这天多昝了！你往那里去呀？（又73回）
“多咱”又表示时间不晚
1、白庄日：“我早晚许你念经！”（《庐山远公话》，a175页）
2、厌善缘，贪恶境，早晚情田能戒者（省）？（《维摩诘经讲经文》，a540页）
3、怀胎十月千般苦，起坐身心早晚安！（《父母恩重经讲经文》，a697页）
4、师日：“汝今那得入邪道乎？”禅客日：“某甲早晚入于邪道也？”（《祖堂集》卷三《慧忠国师》，a125页）
5、终日说事，不曾挂著唇齿，未尝道著一字；终日衣吃饭，早晚触一粒米，挂一缕线？（《灯录》19。10）
6、你爹八十的人了，你待叫他活到多咱！（《醒世姻缘传》60回）
7、好好的，我多早晚又伤心了！（《红楼梦》64回）
“早晚”、“多早晚”等又有指代用法
1、有洛阳人赵法和请占：早晚当有爵否？（《伽蓝》卷4）
2、不要称怨道苦，早晚得这个新妇。（《丑女缘起》，a793页）
3、贤弟，你的封王只待早晚间灭了项羽，便是襄中之物。（元《气英布》第二折）
4、（朝廷差宿太尉）前来招安，早晚到也。（《水浒传》82回）
5、这早晚王腊梅还不到房里歇息，多喒又和王都管钩搭去了。（元《争报恩》一白）
6、他那里去做甚么买卖，多喒又被那两个光棍弄掉了。（元《东堂老》二白）
7、赶后边人乱，不知多咱寻了自尽。（《金瓶梅》26回）
8、多咱去，如今使保儿先到家去说一声，作个预备（又11回）
9、到多喒拔了他那毛，治了我的病，仔怕我就胆子硬。（《聊斋俚曲集·容妒咒》1回）
10、还使小厮打窗户内跳进去，割断脚带，解卸下来，撅救了半日，不知多咱时分，呜呼哀哉死了。（《金瓶梅》26回）
11、咱们以后就坐着花，到多早晚是多早晚。（《红楼梦》）72回）
12、您叫我多偺来，我多偺来。（《聊斋志异》1回
13、这几般一件件分拣得是呵，便是格物。这般穷究了，多咱心里都理会得。（《鲁斋遗书》，13页）